為什麼我們製造出玻璃心世代?

 美國出版於2018年，台灣2020年出版。

這本書的序章讀了就讓人噴飯，真的很會寫：一想像一個隱居深山的智慧居士卻坐在名牌沙發椅上講著貪圖安逸的建言，這個衝突之大的!!幸好這一切都不是真的XDDD。但是這位居士給的三點假建言，是兩位合著者認為，現世會落入意識的極端對立的根本原因，而且需要各個擊破------

((以下為正面表述，就是作者認為應該要努力的方向!))

1.心靈的韌性應該要由更多元的觀點衝擊來練就!

--這本書第一部分著墨甚多就在於大學院校裡的學生對於不同觀點的講者邀請，如果學生覺得受到"侵犯"，會採取越來越激烈的手段來抗議，甚至衍伸成暴力，對不論是攻擊講者或是攻擊邀請的校務人員，可能是肢體的、或是要求開除職員。這牽涉到很多到底公平不公平的討論："侵犯"到底是不是成立?應該把不符己見的人趕出校園嗎?

我覺得隨著文明越來越精細，對於每個人都要建立"檢視自己有沒有受到傷害"的意識，這是為了每個人的未來避免遺憾的合理作法。書中覺得隨時覺得自己就要受傷的學生過激的除去不順眼的意見，但是這危害了校風的自由也欠缺了大腦鍛鍊的機會。作者提議的是"更好的辯論"，來呈現不同的觀點來鍛鍊大腦。

我認為這個實在是太高標了。我覺得現世根本沒有什麼真正更好的辯論!!辯論的訓練在我粗淺的觀察裡很多是見人說人話、見鬼說鬼話，如果換個角度去辯，也不過是用舊的已經討論到翻掉的論點來互相辯駁。即使是公視的討論節目裡也常常看到這種死結，兩方各據一詞，根本沒有邏輯上互相指出弱點、也沒有尋求共識的基本訴求。

要有好的辯論，最主要是要有得到一個共識的初心吧。美國有很多極右翼的講者在校園巡迴演講，很好的辯論還沒出現，但是種族對立已經越來越嚴重了。不及時喊剎車真的來得及嗎?極右翼的言論本來就是洗腦性很強的那種病毒啊。(錢、民族，都是。)

我覺得在大學之前就要有好品質的教育跟大腦鍛鍊，對自由跟正義有觀念、對社會也有觀察的能力，到大學才能真正直面多元的洗腦病毒吧。書中回找造就現在局面的原因，認為美國家庭把主力放在孩子養成的過程中不要受傷害、然後努力獲得好工作跟財務的安穩，結果就在跟社會現實平行的狀況下長大了，不免就受到衝擊。

書裡有提到"社會正義"概念：應該要追求的是權利平等(不因種族或是弱勢而有差異)、而不是結果平等。而且就結果而言，付出的多者，得到的多(符合分配正義); 另外再討論分配考量的優先順序時，依據是什麼(符合程序正義)？前兩者講的就是比例程序正義。而書中說平等結果正義不是真的社會正義(比如說同樣的經費給男橄欖球隊跟女橄欖球隊，那顯然女球隊學員少顯得福利較好，而且基於"天性"女生熱衷於橄欖球的本來就少啊。)，卻常常是政府機關要求的業績。

可是這個"天性"，現在也越來越多要討論的了。職場上男女平等一直都很難做:女性天性愛照顧孩子而願意陷入職場困境...真的嗎?職場上要求男女主管1:1不合理嗎?...關於平等這題，又是另一個要仔細思量的事了。

反正我希望年輕人可以在新聞、還有閱讀中，有機會建立直面病毒的能力。

2.應該時常"捫心自問"自己的感受是不是有偏頗，並且訓練中立的判斷，才不會被負面情緒綁架!

我覺得社群媒體會放大感受，這是使用過多後更容易讓人有負面情緒的原因。在青少年階段限制社群媒體是必要的。書中講的認知行為治療，我覺得好像是只要心靈還沒有到達很脆弱的階段，都應該能夠自我校正的功能。要做的是每次校正以後都要鼓勵自己，加強自己正面的loop。

3.尋找更多人性的共通點!

社群主義提之已有年。我也覺得民主時代裡這很重要!

然後雜感是，近代美國的講社會現象的書常常這樣，把很多觀察論點全包，結果好像有讀一本新書但是獲得的新論點只有書的重量的1/3的感覺。不過這樣結束一本書的速度就變快了。

過好日子，把日子過好

 

今天早上在臉書上看到唐鳳的一個短獎影片，瞬間又被充填了滿滿的正能量：我常常覺得AI使用越來越普遍的現在，我們人還可以做什麼不能被取代的事?原本我以為就是教育跟長照，也就是廣義的陪伴，但是其實我沒有想過還有更多:好奇、合作、關注民主。

這些都是不能丟給機器去代替運作的事情，最主要的原因是，AI只能假裝關心，它不是真的關心人的一切。如果我希望任何事情變得更好，最基本的原動力也就是去關心關注，這源於人性的部分是人類我本身要去啟動的。

可是我覺得社群媒體的'沉浸式'影音，(拜演算法之賜)看久了要不就是激化自己跟誰對立、要不就是看久了覺得世態炎涼越來越漠不關心、還有一種是覺得自己技不如人渺小化總有一天要被吞噬。原本自己心態上自然本有的中道，這一把尺好像很容易就在心情比較不平靜、或是生理上比較累的時候，就會被沒收。

科學精神是很重要的，講求證據是很重要的，解讀證據則需要對萬事萬物基本的正確理解。有越來越多書在討論社群媒體跟演算法活躍下的世界是怎麼被搞得分崩離析，我覺得這處處可見的裂縫還是有機會可以讓人看見鴻溝、然後再重新搭起橋樑修補這個世界。還是要抱持著希望。

(關於這個配圖的水龍頭在哪裡，我還在思索中。)

再隨便亂聊：在菜市場爆買菜的時候，有個太太看著我的車把上掛著大包小包，忍不住問我是買幾個人的菜。在她知道我生兩個孩子之後非常驚訝，她說你知道生養一個孩子到大學要1200萬嗎?我笑著回問她：這個數字是不是忘計算通膨了啊?

真是不同的世界的人的碰撞。她說她是上海人，她買了兩間房子，一間租人一間自己住，然後她又提到社會這麼亂，小孩怎麼辦，言下之意是一個人要能過得安穩已經不易，可能她很不能理解怎麼會要生養小孩，當然一種異鄉人的自我定位可能也影響她的決定。

我說：哎呀小孩自己長大看起來聰聰明明的，我覺得好像也不用太擔心他們的未來。

聽著我們對話的老闆說：哎呀不要想那麼多啦，想那麼多什麼事都不用做了。(可見老闆應該更是子孫滿堂的一族。)

我覺得推著日子往前走的力量有百百種。有的是積極經營、有的是隨遇而安、有的是穩紮穩打。如果把台灣全體的人心態取個平均值，會是什麼樣子？我好希望是傾向抱著希望的那一邊。

又來到了低潮

 最近真是對家庭以外的部分，都覺得到了個低潮。

新聞呈現了國家的在野黨沒有辦法為了國家的利益，好好議事；

電影裡的演員暴露出我們的教育對台灣過去的白色恐怖著墨不夠，竟然純真的輕鬆以對；

工作上又發現其中一個診所有違規的跡象而決定離開；

人生中能夠掌握的情節少之又少，各種負面情緒接連不斷，雖然也能夠跟同溫層談談大家一起抑鬱的舒舒壓，但是陰霾還是徘徊不去。好希望能夠快快排毒完畢。

讓我真的想要了解中東的一本小說"藍色加薩"

     以色列跟哈瑪斯的戰爭之初，我就買了一本"巴勒斯坦之殤"想要了解到底兩造之間是什麼恩怨情仇，但是跟進度報告一樣的書讓我進度龜慢一讀就想睡，直到讀書會飄進來這本藍色加薩，才讓我能夠專心的看這裡發生什麼事。

    這本小說2015年出版，有點像自傳體，作者是在以色列不斷試圖擴張版圖的年份中出生(1967)、在美國跟中東地域顛沛流離的孩子。她的生活經驗映照在小說裡(對於勇敢揭露自己的成長經驗跟心靈記憶的作者我覺得非常的值得尊敬!作者是Susan Abulhawa)，顯現出她在思考時仍然深深的根植於自己族裔的阿拉伯文化，也是因為如此，在小說一開始像詩境一般的預言、對鄉土的描繪畫面，都讓我覺得非常真實，我感覺到那是一個古老的民族這樣認識世界，也引起了我這樣一個住在七遠八遠的台灣小人兒對阿拉伯民族的好奇跟欣喜。

    以色列建國在一戰之後崩解的鄂圖曼帝國的局部土地上，其中呈現的不同文化的衝突、古老帝國子民的錯愕，再再說明了這一區的巴勒斯坦人的無辜。小說就像紀錄片一樣描述出以色列人每次平白無故極其凶狠的攻佔與掠奪，還有巴勒斯坦阿拉伯人怎麼飽受屈辱的逆境求生，像是地道經濟就是一種充滿韌性的發明。又困境中也有流亡的巴勒斯坦阿拉伯人，小說裡面卻也寫出他們對於家鄉文化的無窮思念。(作者自己就是兩種經驗兼備的人)。

    除了阿拉伯文化的生活思考方式以外(這一部分非常引人入勝)，小說滿溢著對於"能在家鄉好好生活"的想望(真的是以巴衝突這個國際議題的最好代言)。靠著加薩的地中海，是巴勒斯坦人取得魚穫跟棲憩的場域，雖然被填滿了巴勒斯坦人的委屈跟嘆息，這片海卻也源源無盡的提供巴勒斯坦人希望跟提醒他們民族的尊嚴。感覺巴勒斯坦人從沙漠裡也能提煉出毅力跟尊嚴？反正他們真的是太苦了!!

    雖然其中也有提到女性的身體自主權在阿拉伯文化裡的困境，小說暗示著文化改變的路程中會找到折衷，可是我覺得按照阿拉伯文化對女性的賦權，大概是"難哪!塊陶阿!"的難度。去年九月我跟serious去UAE短暫遊覽三天，在極小的旅程中努力感受當地的傳統文化，在參訪城堡的時候巧遇一個阿布達比老婦(當然他們現在都是石油巨富被國家照顧得好好的，平常不需拋頭露面)，她除了包著頭巾以外也戴著傳統的面罩Batoola，這個Batoola到底是為何？網路上找到的資訊都讓人半信半疑，畢竟我不會阿拉伯文沒辦法讀第一手的資料，我也沒有認識的阿拉伯人可以問。但是我覺得與其一直批評人家保守，應該要問阿拉伯文化堅持的是什麼、為什麼要堅持這些。

   還有一點讓我非常震驚：哈瑪斯一開始是以色列扶植的!!這是不是讓人嚇掉下巴？!!!在以巴衝突中非常多國際力量在操作分化巴勒斯坦人，外交謀略之深可見一般!

   歷史有很多精彩的故事，以前找不到好的文本我也毛躁讀不進去，現在也許可以消化更多了。