這本書名也太長了!是從圖書館的借閱清單中直接拷貝貼上的XDD。作者是森安孝夫，內容是中亞的歷史。這本書是八旗歷史套書中的一本，這套書是從日本翻譯過來的。我受到吸引是因為對中亞草原游牧民族的歷史很陌生，加上對唐朝的文化到底是怎樣的豐富感到好奇。前幾個月去故宮看陶瓷的展品，唐三彩的奔放感、有趣的造型、還有多樣化的主題讓我對唐朝更添加了國際化的想像。這本書截錄的時間是唐朝前後，以絲路周邊的民族為記錄的對象，並且從考古的史蹟來脫除中華史觀、像偵探一樣反推當時唐朝跟周邊國家的樣貌。
陶瓷器物真的留下很多當代的線索，有個明朝陶器寫滿了回文，而且是某個皈依伊斯蘭教的皇帝的工匠製作的。歷朝可能有好幾個皇帝獨宗伊斯蘭術?真是想像不到阿!
如果查照複雜的民族融合的宗族列表，可以發現唐朝開國祖輩也有草原遊牧民族的血脈，要列入草原拓跋國家也是很合理的。書裡面對長安極其繁華的盛世(當時世界上最偉大興盛的城市)，描述的畫面是像這樣的：街上有各國的人熙攘往來，茶館酒樓生意興隆、各行各業街坊林立，書店沙龍更是不少。當時絲路是大航海時期之前唯一東西交流的通道，沿途每個國家沒有不想霸佔這條通路的，彼時各國就有很多角力。在安史之亂之後，吐魯番(西藏)跟北邊西突厥就不斷試圖擁有絲路的霸權。其中有個很妙的民族粟特人，讀起來很像是東方的猶太人，非常善於蒐集情報、經營商隊跟做生意(小孩子12歲就要隨隊經商了)，甚至也擁有自己的軍力，跟各個國家都有利害平衡關係，在絲路上有很重要的地位。但是這個民族在後續的兩百年就逐漸消失了，最終粟特文也失傳。
我也是很害怕台語文會失傳，也怕一個民族會消失。一個民族要消失可能只要四五代的光景，維吾爾就正處在這樣的危險當中。如果真的在"時代的洪流"中消失了，近代史大概也只剩下"不勝唏噓"四個字，久遠的未來大概更是隻字不提了，但是當代人的感受卻是重中之重。文化的多樣性在還可以挽回的時候，還是要努力去維護去聲援。
(國民黨跟民眾黨是在砍什麼預算呢!!??)
