一種轉折

  最近去上唐爸的跟孩子談哲學的工作坊。說唐爸不是在裝熟，是因為教育界裡都這樣稱呼他，他是唐鳳（跟二兒子忘記名字了但是也在從事體制外教育）的爸爸。

  真是一個很棒的學者，溫和親切而且開放，從他的風範裡我有很多感受，是美好的開闊的。

  而這個工作坊也真的是一個很適合哲學提點的入門討論課。今天的討論裡，我了解到開放式的討論遠比提綱式的討論更能互相激盪，而沒有論斷的聆聽跟找出認同的論點就能讓討論繼續熱絡下去。

  我也想要跟我的小孩一起討論事情啊，可是發現我自己心裡有很多的成見，不論是對自己的批評或是對外界的批判，都得要先放下，才能容納新的想法。別說是在為青春期的孩子做準備了，其實是要解決自己的中年危機啊！



 

謙亞話語

  今天跟弟弟去游泳的時候，他仔仔細細地跟我敘述了一個故事---

  在哥哥還一歲的時候，妳（媽媽）把他放在膝上，用小小的布幫他洗澡。妳洗了他的脖子，洗了他的眼睛，還有他的臉頰。洗一洗就笑一下。
  然後我在妳的肚子裡看電視（就在妳肚臍的位子），這個電視就講剛剛那個樣子，我看一看，然後我就等待，然後我就生出來了。

  這個畫面也未免太孤單！他所說的洗澡的事是哥哥小時候的videoclip，我頓時有點難過在謙亞一樣大的時候沒有幫他錄洗澡的影片（小的該不會都是浸一下就撈出來穿衣服了...）。

  我想，跟老大一起生活的經驗裡，無可取代性是很明顯的，那許多的第一次都不是老二可以享受到的。雖然安慰自己弟弟也享有了很多手足的美好，但是還是很感謝他願意來當我的孩子。

北童裸體事件

     這件事沸沸揚揚吵了一兩天了，到今天我有一點想法。身為一個遇過暴露狂的人，關於身體自主權跟妨礙風化我覺得界限其實很清楚。身體在公眾場所到底可不可以裸露，不論他有沒有目的，我覺得都是要看社會的共識。而文明正是社會大眾所累積的諸多共識的總稱，身體自主權並不是一個社會文明與否的指標，裸童的父母不應該用“身體自主權有沒有被實踐”來說社會文不文明。高度文明的社會會有違反人性的限制，低度文明的社會也未必就是洪荒野蠻，其實文不文明只是不同的群體互相評價的形容詞罷了。

     網路上越來越多的討論非但沒有促成理解，還造成了對立。父母說： ”一個裸人，如果讓你不舒服，你可以不要看啊！“但是視線就是已經相遇，覆水難收啊。難道這是路人的錯嗎？“一個裸體這麼讓你不舒服，是你有問題吧？”這種話就更是討戰了。而我覺得裸童父母已經表達了自己的思路，當下他是有理由來做這樣的選擇的，反對者卻還是指著父母的鼻子大罵，這根本就是不想理解對方。更奇怪的是反對的路人還硬要人家按照他的意思去做。這問題就真的很大了！

    我就是那種很討厭人家叫我一定該怎麼做的家長。你的想法是你的想法，既然跟我不同就應該要溝通尋找共識，不應該硬要我接受你的做法。就算我認為不應該裸露因為我認為不尊重他人的眼睛，我還是會接受該父母的邏輯，同理他們的狀況，表達我的希望，雖然這希望能不能被採納終究是未定之數。（如果我今天真的有不能看到裸人的病，因為看到了裸童而發作，這家人就要對我的病情負部分的責任。）

    今天這樣的意識敵對，除了嘴角發癢口水噴一噴，噴完以後我想對家長對裸童都只剩下傷害。這傷害既然是可以避免的（不像裸人忽然出現無法避免），為什麼要這樣大戰一場呢？